Mazmur 31:5

31:5 (31-6) Ke dalam tangan-Mulah kuserahkan nyawaku ¹ ; ^h  Engkau membebaskan aku, ya TUHAN, Allah yang setia. ⁱ 

Mazmur 71:23

71:23 Bibirku bersorak-sorai ^o  sementara menyanyikan mazmur bagi-Mu, juga jiwaku yang telah Kaubebaskan. ^p 

Mazmur 103:4

103:4 Dia yang menebus hidupmu ^o  dari lobang kubur, yang memahkotai engkau dengan kasih setia dan rahmat, ^p 

Mazmur 130:8

130:8 Dialah yang akan membebaskan ^y  Israel dari segala kesalahannya. ^z 

Kejadian 48:16

48:16 dan sebagai Malaikat ^c  yang telah melepaskan aku dari segala bahaya, ^d  Dialah kiranya yang memberkati ^e  orang-orang muda ini, ^f  sehingga namaku serta nama nenek dan bapaku, Abraham dan Ishak, ^g  termasyhur oleh karena mereka dan sehingga mereka bertambah-tambah menjadi jumlah yang besar di bumi. ^h "

Kejadian 48:2

48:2 Ketika diberitahukan kepada Yakub: "Telah datang anakmu Yusuf kepadamu," maka Israel ^u  mengumpulkan segenap kekuatannya dan duduklah ia di tempat tidurnya.

1 Samuel 4:9

4:9 Kuatkanlah hatimu dan berlakulah seperti laki-laki, hai orang Filistin, supaya kamu jangan menjadi budak orang Ibrani itu, seperti mereka ^c  dahulu menjadi budakmu. Berlakulah seperti laki-laki dan berperanglah!"

1 Samuel 4:1

4:1 Dan perkataan Samuel sampai ke seluruh Israel.

Tabut TUHAN dirampas

(4-1b) Orang Israel maju berperang melawan orang Filistin dan berkemah dekat Eben-Haezer, ^q  sedang orang Filistin berkemah di Afek. ^r 

Kisah Para Rasul 1:1

Roh Kudus dijanjikan

1:1 Hai Teofilus, dalam bukuku yang pertama ^{4  a}  aku menulis tentang segala sesuatu yang dikerjakan dan diajarkan ^b  Yesus,

Ratapan 3:58

3:58 "Ya Tuhan, Engkau telah memperjuangkan perkaraku, ^p  Engkau telah menyelamatkan hidupku. ^q 

Ratapan 3:1

Penghiburan dalam penderitaan

3:1 Akulah orang ³  yang melihat sengsara ^j  disebabkan cambuk murka-Nya. ^k 

Pengkhotbah 1:18

1:18 karena di dalam banyak hikmat ada banyak susah hati, ^u  dan siapa memperbanyak pengetahuan, memperbanyak kesedihan. ^v 

Pengkhotbah 1:1

Segala sesuatu sia-sia

1:1 Inilah perkataan Pengkhotbah, ^a  anak Daud, raja di Yerusalem. ^b 

Wahyu 5:9

5:9 Dan mereka menyanyikan suatu nyanyian ^f  baru katanya: "Engkau layak ^g  menerima gulungan kitab itu dan membuka meterai-meterainya; karena Engkau telah disembelih dan dengan darah-Mu ^h  Engkau telah membeli ⁱ  mereka bagi Allah dari tiap-tiap suku dan bahasa dan kaum dan bangsa. ^j 

[31:5]  ¹ Full Life : KE DALAM TANGAN-MULAH KUSERAHKAN NYAWAKU.

Nas : Mazm 31:6

Inilah kata-kata terakhir Yesus sebelum kematian-Nya (Luk 23:46); kata-kata ini sering kali dipakai oleh orang percaya yang setia menjelang kematian mereka (lih. Kis 7:59). Kata-kata ini mengungkapkan ketergantungan kepada Allah dan iman akan kebaikan-Nya kepada umat-Nya (lih. 2Sam 24:14; Rom 8:28). Menyerahkan diri kita kepada pemeliharaan Allah patut juga kita lakukan ketika mengalami bahaya dan kesulitan.

[1:1]  ² Full Life : BUKUKU YANG PERTAMA.

Nas : Kis 1:1

Dalam Injil Lukas tertulis segala sesuatu yang dilakukan dan diajarkan Yesus dalam kuasa Roh Kudus (Luk 4:1,18). Dalam Kisah Para Rasul tertulis lanjutan cerita bagaimana para pengikut Yesus, dengan kuasa Roh yang sama, menyampaikan Injil yang sama, mengadakan mukjizat-mukjizat yang sama dan cara hidup yang sama dengan Yesus. Roh Kudus yang menghasilkan kembali kehidupan dan pelayanan Yesus melalui gereja merupakan tema teologis kitab Kisah Para Rasul. Kitab ini memang dapat disebut "Kisah Roh Kudus". Perhatikan hal-hal berikut mengenai catatan yang diilhami Roh Kudus dalam kitab ini:

1. 1) Semua ayat, termasuk narasi-narasi historis dalam Kisah Para Rasul ini, memiliki makna didaktis (yaitu, mengajar) dan teologis. Hal ini didukung oleh dua kenyataan:
1. (a) pernyataan Alkitab bahwa "segala tulisan yang diilhamkan Allah memang bermanfaat untuk mengajar, untuk menyatakan kesalahan, untuk memperbaiki kelakuan dan untuk mendidik orang dalam kebenaran" (2Tim 3:16);
2. (b) pernyataan Paulus bahwa semua narasi historis dalam PL bertujuan mendidik dan bersifat pelajaran (1Kor 10:11). Paulus berpendapat bahwa peristiwa-peristiwa itu menjadi contoh dengan relevansi praktis dan teologis bagi orang percaya (Rom 15:4). Yang berlaku terhadap narasi sejarah dalam PL juga berlaku bagi Kisah Para Rasul.
2. 2) Catatan Lukas yang diilhamkan mengenai gereja mula-mula merupakan:
1. (a) pola definitif dari kegiatan Roh Kudus yang harus diikuti sepanjang zaman gereja,
2. (b) data untuk mengembangkan suatu doktrin Roh Kudus dan
3. (c) penyataan mengenai bagaimana pelayanan Roh Kudus berhubungan dengan kehidupan orang percaya di dalam Kristus. Perhatikan secara khusus dua unsur di dalam kitab ini yang bersifat normatif secara praktis dan teologis:
4. (i) baptisan dalam atau kepenuhan dengan Roh Kudus adalah janji Allah bagi semua orang percaya

   (lihat cat. --> Kis 2:39;

   [atau ref. Kis 2:39]

   bd. Kis 1:5,8; 2:4; 4:8,31; 8:15-17; 9:17; 10:44-46; Kis 13:9,52; 15:8; 19:1-6);
5. (ii) berbagai aktivitas Roh Kudus yang memberikan kepada gereja tolok ukur kebenaran, kesaksian dan kuasa yang dikehendaki Allah bagi umat-Nya pada hari-hari terakhir ini (yaitu, zaman gereja).

[3:1]  ³ Full Life : AKULAH ORANG.

Nas : Rat 3:1

Dalam pasal Rat 3:1-66 bangsa Israel yang menderita itu digambarkan sebagai manusia yang ada di bawah hukuman Allah, tetapi masih memiliki harapan akan dipulihkan. Orang semacam itu menerima kebenaran bahwa kasih dan pertolongan Allah akan datang kepada mereka yang bertobat dan tetap menantikan Tuhan (ayat Rat 3:22-27).